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悉达多的两种说法_1

来源:地藏经念诵网作者:时间:2019-11-15 09:10:22
当我们熟悉的悉达多王子在菩提树下最初证悟的时候,他似乎并不打算为我们说法,因为他感觉到我们无法了解他所了解到的东西。不过后来他改变了主意,他采取了一种间接的方式来让我们了解他所了解到的真理,在以后的大部分时间里,悉达多都是以间接的方式来让我们趋入真理告别痛苦。因为他知道不是每个人都是摩诃迦叶,多数人并不会因为悉达多手里拿着一朵花微笑就了悟到实相,他们也许会误会悉达多拿着花是在求爱。因此悉达多王子宣

当我们熟悉的悉达多王子在菩提树下最初证悟的时候,他似乎并不打算为我们说法,因为他感觉到我们无法了解他所了解到的东西。

不过后来他改变了主意,他采取了一种间接的方式来让我们了解他所了解到的真理,在以后的大部分时间里,悉达多都是以间接的方式来让我们趋入真理告别痛苦。因为他知道不是每个人都是摩诃迦叶,多数人并不会因为悉达多手里拿着一朵花微笑就了悟到实相,他们也许会误会悉达多拿着花是在求爱。

因此悉达多王子宣说了非常多的相对真理来缩短我们和实相的距离。不过他同时也向某些特殊根器的听众宣说了较为了义的真理。在相对真理里,悉达多告诉我们存在着一个极乐世界,并且只要我们按他说的去做,可以拿到极乐世界的入场卷。不过在另一些场合,释迦牟尼佛告诉我们,所有的相都是虚妄的。西方极乐世界也不例外。

这似乎表示释迦牟尼佛推翻了自己所说的话,事实并非如此,我们要知道释迦牟尼是针对不同的众生说话,极乐世界实有是针对那些二元分别较重的人,他们尚未认识到事物的空性,他们认为自己的生活是非常真实的,真实到可以触摸到,真实到可以让自己觉得很受伤,对这类人,释迦牟尼佛并不打算一开始就表明自己对这件事的了义观点,因为那会让很多人觉得受到惊吓并且产生误解,这样的误解会让你认为,因果也是不存在的。因此释迦牟尼佛不会立即告诉你,你的生活只是一场梦。

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如果你要一个人听你说话,那么你首先必需让对方感到亲切,假如你一见面就告诉他:你的生活全是虚幻的或者脸盆是个幻觉之类的话,是很难让他继续听你讲话的。对方会会认为你应该去看精神科大夫而不是对着他讲话。因此释迦牟尼佛在最初的时候并不反对你的观点,你认为实有的东西,释迦牟尼佛并不会和你争论。当你说脸盆的时候,释迦牟尼并不会在旁边说:脸盆根本就是个幻觉。释迦牟尼佛会说:是,是有个脸盆,不过他现在似乎出了点问题,你不想把它变的更好吗?

在相对的层次上,释迦牟尼佛承认任何事物的显现,当你说肥皂的时候,释迦牟尼佛不会做一番分析说“肥皂”根本不存在,因为还没到需要说的时候。他会告诉你:是的,肥皂是存在的,他的用途是洗净你的业障。在绝对层次上,他告诉我们一切都是空性,空性只是在说,事物并非你所认为的那样存在而非事物不存在。我们通常都认为事物是独立存在的,而事实上任何事物都需要倚靠其他事物而存在,所有的事物之间都存在着关联,你找不到任何一个独立的个体。空性是事物的实相,但是在相对阶段,释迦牟尼佛同样不反对你用肥皂来洗澡。证悟空性不代表你以后就不可以用肥皂来洗澡。你可以用肥皂洗澡,也可以保持你对空性的认知。

我们的西方极乐世界也是一样,他是由我们的信心愿力,和阿弥陀佛的愿力所造就,假如你觉得你目前的生活是真实存在的话,那么极乐世界也是真实存在的,虽然在更高的层次上,释迦牟尼佛会告诉你,净土也是虚妄,不过在你没有认识(或者说证悟)到这一点之前,他就是实实在在的存在,就象我们都认为玻璃杯是真实存在一样。

假如我们证悟了实相,我们所在的任何地方都会是净土,那个时候我们并不需要净土,当然也许会有些菩萨示现为往生净土,其实他只是在为净土做广告,他的境界早就可以不依赖净土而成就。

不过我们多数人都非常需要净土,因为我们很难在一生之中成就,我们的生活里总是充满了打扰和诱惑,所以佛陀许诺你可以去一个相对较好的环境里去修行,这就是净土,在这里你不必担心你打坐的时候你老婆叫你给她拉上拉链,也没有洗浴中心按摩房,甚至没有黄色网站和黑社会。一切都是那么的和谐。在这样的环境里,你可以以最快的速度获得成就。当你彻底证悟的时候,你也就不需要净土了,你甚至可以为别人提供净土。不过在此之前,你很需要他。

我们目前所说的极乐净土只是一个中转站,不过他可以帮你抵达真正的净土。对于多数人来说,中转站是非常必要的,因为多数人都无法买到直达净土的车票,所以佛陀允许他们中途转一趟车。

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