地藏经全文解释

发布日期:2019-05-05 19:24:56编辑:曹雨雯阅读次数:

地藏经地藏菩萨本愿经地藏菩萨本愿经全文

【娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫。所谓:四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天,乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。】


(解)我们的娑婆世界,以及十方的各世界,各处的大国家、小邦土,有无量无数亿的天上的人民,以及龙、鬼神,都也集到忉利天宫来。所说的天,就是四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,这叫欲界六天的;梵众天、梵辅天、大梵天,这叫初禅三天的;小光天、无量光天、光音天,这叫二禅三天的;少净天、无量净天、遍净天,这叫三禅三天的;福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天,这叫四禅九天的;合并以上一二三禅天,总共十八重,都叫色界天的;从色界天上去,还有摩醯首罗天、非想非非想处天等四重都叫无色界天的。这许多天上的一切人民、一切的龙鬼神等等,都聚集了相会。

(释)上边说过,佛放出了种种大光明云,又发出了种种微妙之音,所以惊动了我们的世界,以及他方的各世界、各大国家、各小邦土,有无量无数亿的天上的众人,和龙,还有鬼神,都承蒙了佛的光音,也会集了到忉利天宫,来听佛说这部伟大重要的地藏经。所说的四天王天,在须弥山的半腰,一切事情和我们人间一样,须弥山的东边,有黄金埵,是持国天王住的;南边有琉璃埵,是增长天王住的;西边有白银埵,是广目天王住的;北边有水晶埵,是多闻天王住的;各一边都有十千由旬阔。凡是人间能修布施、持不杀戒、欢喜听佛法、孝顺父母、供养善人的人,死了就可以生到这重天上,他的寿命就有五百岁了,人间的五十年,只抵得他一昼夜。以后上去高一重天,寿命好处都加上一倍。忉利天(前已说过了)。

梵文须夜摩,我们叫善时分,生到这重天上去,便能叫你时时快乐,而且这天里用莲花开合以分昼夜的,赤莲开时是日间,白莲开时是夜间,这里日月已照不到了,由众人的身上,放出光明来,所以叫他做善时分的。我们能布施、不杀盗、心意柔和的去敬重父母、戒去淫欲,死了就可以生到这重天里来。

梵文兜率陀,我们叫知足,凡是生在五欲的地方,能够知足、没有口过、存心孝悌,再加清静的做功益、修福德,死了就生到这重天里。

化乐天,是说生在这重天里的人,会转变化现,忽有忽无,凭著自己的神力福力,可以现出各种随心所欲的境界;我们能孝顺父母、敬重万物、多闻佛法、领解佛学,命终便投生到这重天里。

他化自在天,是欲界六天之主,他能够将他人的快乐,来作自己的快乐,倘若他心里欲得一种境界,其余的天都会化给他的;人间一千六百年,只抵得他们的一昼夜,寿命已加到一万六千岁了。

梵众天,梵是指清净无欲的意思,众是指人民,就是说在这重天里的人民,都是很清净的,一些也没有淫欲的妄念。

梵辅天,是比喻匡助的辅臣一样。大梵天就是指天王,这天王名叫尸弃,他能够劫初先生,劫尽后灭;因为从初禅天再上去是没有言语的了,只有初禅天里心内还有观觉思念,外面也有言语号令,他有统领各天上、各世界的权衡,所以有民、臣、王三重天的分别。小光天,是说这天里的菩萨,都能修禅定,定中还能出光,还能住在云雾里面,他的光明有从身上放出来的,有从口里放出来的,光明里面还发出各种音来,心里已没有一些妄念,口中也没有一句言语,都用发出来的音,替代讲话的,所以这三天的名称都一样的。

无量光天,是说光明增加得无限量的倍数了,但是他增加光明,也有上中下三等的分别,这都是从前心爱清净,还喜布施持戒,所得来的好处,倘若还能够在黑暗地方点灯,或者在佛前、塔中、寺中,点灯供养佛、菩萨,更加可以得到增加无量光明的好报应。

光音天,是说净光能照到旁的地方去,更用著智慧的光明,来教化愚痴邪见的众生;在这重天的菩萨,身上都有赤色的光明,更有五种神通,形相也没有障碍,心中也不起观觉了,所以也叫做定心喜乐地的。

少净天,是说已经脱离了初禅天的喜心,得著静定的快乐,但是这快乐并非出于境地的,是从静性恬澹寂净之中得来的,而且都得于内心,没有一些从外境得来的,所以叫做少。

无量净天,是说在这天的菩萨,身心轻安,已经成就寂灭的快乐,净心也较胜从前了,所以身外一切,更加得著清净,无量净,就是这个意思。

遍净天,是说普遍一切,万物和我没有两样,是说前二天虽然得著清净的快乐,但是还没有周到普遍,所以还说不到遍净乐,现在他不但已达到遍净乐,而且还能够消灭一切欢喜心,纯粹的乐著清净,所以也有叫他离喜妙乐地的。

福生天,就是修胜福力的菩萨,方才可以生到这重天里,所以有这个名称。从这天以上,都居在薄云里,像星一样的散住著。

福爱天,是说喜乐都能舍去,凡有所求的,无非是修积福德,成就希上广果。

广果天,是说凡夫之果,没有比他好的,所修的功德,所得的果报,都超过以下诸天。

无想天,凡是修无想定的,都生到这重天里,寿命五百劫,除初生彼半劫,想心还在,到后来再退,灭半劫,想心又起,中间共有四百九十九劫,想心不行。无烦天,是说没有下界这样见思烦恼的杂乱。

无热天,是说在此天内心意快乐、调和、柔顺,能离去下界种种见思烦恼的执著。

善见天,是说禅的障碍已除去了,所以见识很明彻的。

善现天,是说这天里的形色,比别天更好,而且善能变现。

色究竟天,是色法最极的地方。这五重天,都是三果罗汉住的;三果,就是说初起一念无漏,次起一念无漏,后起一念无漏,由这种无漏势力所感应,生到这样清净的地方来。

梵文摩醯首罗,我们叫大自在天,在色究竟天的中央,有十住菩萨住在这地方,这菩萨也叫大自在天王的,他的形相,生著八条臂膊,三只眼睛,乘了白牛,手执了白拂,只要念头一转,就能够知道大千世界的雨滴数目,这天也是色界天的最后一重了。

乃至非想非非想处天,乃至两字,包括空无边处天、识无边处天、无所有处天,三重天的意思;合非想非非想处天共四重,总叫无色界四天的,生在这天的菩萨,连色身也看不见了,所以叫无色界。

龙是一种最长大的鳞虫,也算一种神物,他能随意变化大小长短,或隐或现的。鬼是人死后入地的魂魄所结成的。

神是一种忽隐忽现,力能拔山倒海的神道。

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